今天是农历七月初七，是传说中牛郎织女相会的日子，从很早之前在中国古代就流传多种关于七夕的说法典故，还有很多的诗人用自己的文字来描述过这个节日，今天咱们就一起来欣赏下吧！

      说法一：“七夕”最早源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，有关牵牛星和织女星的记载就有了。除了牵牛星和织女星，他们还认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

      说法二：“乞巧”也是七夕的另一种说法，历史记载乞巧起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

      说法三：对于数字的一种崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日

      说法四：就是最广为流传的关于牛郎织女的相会的日子，也是中国古代四大民间爱情传说之一。王母的女儿织女与人间的牛郎相爱，受到王母的阻拦，用银簪划出一道银河，每年只能在七月初七这一天才能见上一面。

      各时代描写此故事也有不少古诗词，比如最早记载于《诗经·小雅·大东》中的描述“维天有汉，监亦有光；蹊彼织女，终日七襄；虽则七襄，不得报章；皖彼牵牛，不以服箱。”

      汉代《古诗十九首》形容牵牛与织女的故事更为完整：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”

      宋末元初，有方一夔《七夕织女歌》：“牛郎咫尺隔天河，鹊桥散后离恨多。今夕不知复何夕，遥看新月横金波。抛梭执枉愁零乱，彩风飘飘度霄汉。重来指点昔游处，香奁宝筐虫丝满。一年一度承君颜，相别相逢比梦间。旧愁未了新愁起，已见红日衔青山。当初谩道仙家别，日远月长不相接。不似人间夫与妻，百岁光阴常会合。”除此之外，宋代的秦观也写下了如今人人知晓的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。

      中国古代关于七夕的古诗词还有很多，就不一一在这里列举出来了，有兴趣的同学可以自己去查找一下。华发云课堂里也有关于《古诗词 乞巧》这门课的讲解，也可以来学习一下。